dingoblues: (шоколад)
Тяжело у меня идет "индийская" часть Eat, Pray, Love. Но мне кажется, что это из-за того, что я очень прониклась стилем повествования авторессы и чутко реагирую на настроеннические перепады текста. А у нее в Индии как раз "обострение кризиса", она не может спокойно погрузиться в молитвы и медитацию, а постоянно перемалывает в голове свое прошлое. Итальянская часть ее путешествия хотя и была щедро сдобрена печальными любовными воспоминаниями, но они были похожи на разговор о ночных кошмарах, который ведется в солнечный яркий день - может быть, и волнующе, но не страшно.

Однако и в "индийской части" встречаются цепляющие моменты. Мне, например, очень понравился эпизод, где она после долгих и мучительных попыток освоить одну сложную и нудную, на ее взгляд, церемонию пения... ну как это... chants... религиозного гимна или что-то вроде того из очередного санкскритского источника, находит свое собственное решение: через этот гимн она направляет энергию любви своему больному племяннику и тогда время церемонии для нее начинает лететь незаметно, все неприятные ощущения, которые она испытывала до этого, уходят, а вместо них приходят радость и гармония. Ну и закономерно здоровье племянника немного улучшается - не то, чтобы он в момент волшебно выздоравливает, но, поговорив по телефону с сестрой, она узнает, что ему неожиданно, безо всяких явных причин, стало лучше.

Но меня в этом случае не целительный эффект цепляет (в конце концов, куча таких историй, а проверить все равно ничего нельзя), сколько именно это найденное решение - действительно перестроить свое восприятие в реальности всегда очень и очень непросто) Тут важно не зациклиться на результате, а всем сердцем и мыслями погрузиться в процесс. Очень непростая задача. И у нее отлично описано, как она шла к этому процессу - и в дороге этой приятного мало)

Ну и, конечно, ее безусловное умение разрядить напряженную атмосферу мистических практик красивой, простой ироничной историей - это мне вообще очень нравится в стиле Гилберт. Перевела небольшой отрывочек - под катом оригинал на английском.
Read more... )

Я решилась попросить совета у моего любимого здешнего учителя - монаха с блистательно запутанным санскритским именем, перевести которое можно примерно так: "Тот, кто нашел прибежище в сердце Господа, существующего в глубине его сердца". Вообще-то этот монах - американец. Ему слегка за шестьдесят, он умен и хорошо образован. Когда-то он преподавал историю театра в Нью-Йоркском университете, и даже здесь, в индийском ашраме, он чем-то напоминал мне почтенного профессора, хотя уже тридцать лет как удалился от мирской жизни и стал монахом. Мне он нравился еще и тем, что в нем удивительно сочетались серьезность и чувство юмора.

Как-то раз, когда я с ума сходила от воспоминаний про Дэвида, именно этому наставнику я решила открыть душу. Он выслушал меня со спокойным сочувствием, дал утешительные советы, а потом сказал:
- А теперь я должен поцеловать свою монашескую робу.
И действительно, слегка приподнял полы мантии и звучно прикоснулся губами к шафранной ткани.
Я сначала решила, что вижу какой-то таинственный монашеский ритуал, и не удержалась от вопроса, что означает это сакральное действие. Он ответил:
- Так я всегда благодарю Бога за то, что я стал монахом и тем самым избавился от всей этой любовной чепухи.
dingoblues: (Ричег)
Встретилась поучительная сценка в тему праздника сегодняшнего.
Какой-то молодой "спортсмен" (впрочем, кавычки исключительно из иронических соображений, не издевка) в гимнастерке, трениках и с бритой головой пытался делать пробежку в компании крошечного йорка на розовом поводке)) Ну, видимо, песику подруги сегодня очень не повезло) Песик явно даже пешком ходить особо не привык, а тут сразу попал в такие жесткие условия))

Песик упирался, ныл и совершенно не хотел заниматься спортом, так что в конце концов "спортсмен" взял его на руки и побежал дальше вместе с ним подмышкой. Так они добежали до турников, где спортсмен начал подтягиваться, а собака, явно в глубоком стрессе, рухнула рядом на травку и так припала к земле, что уж не знаешь, то ли плакать, то ли смеяться.

Закончив с турниками, "спортсмен" снова подхватил пса на руки и побежал дальше. Я еще думаю, и долго они так оба выдержат? Но. Через какое-то время, когда они бежали обратно, йорк уже благополучно не просто шел на поводке, но и бодро бежал впереди!)) Терпение и труд, как говорится, ага)) Всех с праздником!;)


(с) картинка из интернета

weddings

Mar. 27th, 2012 11:13 pm
dingoblues: (dragon)
Иногда лучше не читать подписи к фотографиям - меньше знаешь, крепче спишь.
Была в полной уверенности, что это отцы с дочерьми, оказалось - невесты с женихами.



Здесь http://ngm.nationalgeographic.com/2011/06/child-brides/sinclair-photography весь фотосет, посвященный теме "малолетних восточных невест" - страшные истории прилагаются в лаконичных подписях. Приходит на ум только вечное киплинговское "запад есть запад, восток есть восток..."
dingoblues: (my_story)
Я вижу два этих фото как эпизоды одной и той же неизвестной истории - красивой и гармоничной. Спасибо интернету за такие жемчужины.





(с) фото noël-michèle
dingoblues: (dragon)
Как-то раз прямо накануне наступления года Петуха несколько лет назад (когда там у нас был год Петуха прошлый раз) я пошла в магазин рядом с домом. Было это не только 31 декабря, но уже сильно вторая половина 31 декабря. Проходя мимо дворового магазина, я увидела объявление, что он не работает несколько первых дней в январе и решила на всякий случай купить еды в запас, если не будет настроения потом тащиться в немного дальше расположенный круглосуточный "Седьмой".

Ну, понятное дело, что у нормальных людей к этому моменту уже нарублены тазики салатиков и всякой прочей еды, но это не про меня. Так что я подошла к мясному прилавку и заказала продавщице несколько упаковок с курицей... ну там, филе, голени и т.д., что я обычно беру.

Понимаю, что продавщица как-то странно на меня смотрит. Как будто сомневается, сказать что-то или не сказать. Я думаю, мож, куры несвежие и продавщица борется с совестью? На всякий случай спрашиваю, свежее ли мясо. Да-да, быстро отвечает продавщица - и тут продолжает.
- Но вы же знаете, что сейчас будет год Петуха? Курятину нельзя на новый год есть!

И в глазах у нее такое неподдельное беспокойство, что я просто теряюсь.
Говорю:
- Ээ, ну я не на новый год. Потом-то тоже что-то есть надо будет.
- А, ну да, конечно, - облегченно улыбается продавщица и я докупаю что там еще собиралась взять.
Пока расплачиваюсь за покупки, к прилавку подходит другая дама, тоже обеспокоенно смотрит на упаковки с курицей и говорит мне:
- Так ведь год Петуха, нельзя на новый год курицу есть!
- Она после нового года ее готовить будет, - тут же встревает продавщица.
- Аааа, - так же облегченно выдыхает женщина, - ну тогда ладно.

Выхожу из магазина слегка офигевшая.

С тех пор, когда заходит разговор, что готовить на новый год и в чем его встречать соответственно с наступающим китайским знаком, у меня в голове тут же всплывает эта история. Люди были абсолютно искренни в своем беспокойстве и свято уверены, что в новогоднюю ночь года Петуха курицу есть нельзя (хотя ведь сам китайский новый год наступает гораздо позже), а вот потом - пожалуйста, сколько угодно))) Но если на новый год - Петух не простит. Китайские Петухи (прости, господи) они такие злопамятные, это что-то.

Но мне непонятно вот что. Если уж в это верить, тогда логично распространять запрет на весь год, так? В год Петуха - никакой курятины, в год Кабана - ноль свинины, в год Быка затянем пояса и скажем решительное нет говядинке до лучших времен.

Я, конечно, женщина насквозь мистическая и должна была бы (ну по идее) радоваться, что хотя бы в этом вопросе даже далекие от всякой мистики товарищи придерживаются магической подоплеки событий, однако... как говорится, чета ржу(с). Все эти разговоры, что в такой-то год надо обязательно, чтобы в одежде было что-то красное, в другой - синее или белое, в третий еще что-нибудь в этом духе. Или какое-то специальное блюдо приготовить, которое якобы "любит" тот или иной китайский тотем))

Есть, конечно, для мясоедов "сомнительные" годы (ясное дело, что вегетарианцам в этом вопросе беспокоиться нет нужды), а есть и совсем "безопасные". Вот, скажем, уходящий год Кошки аКа Кролика. Если уж человек без крольчатинки обойтись не может, ну просит желудок крольчатинки и все тут, то можно посчитать годом Кошки. И ешь крольчатинку сколько хочешь, китайская Кошка вряд ли обидится (да и сама вряд ли откажется). Грядущий год так и вовсе лафа - никакой драконятины, ну так ее и взять негде, так что с чистой совестью можно выполнить ритуал. Ну а, скажем, идущий вслед за ним год Змеи при таком подходе и вообще спасительным оказаться может. Например, занесет вас нелегкая в какие-нибудь экзотические страны и там суровые аборигены в ультимативном порядке потребует, чтобы вы отведали их деликатеса - змею. И вместо того, чтобы мямлить в ответ слабые отговорки вроде "непривычные мы к мясу змеи, звиняйте", можно гордо и смело заявить, что в год китайской змеи - ни грамма змеиного мяса. Это преступление против совести - сами не едим и вам не советуем. Эмм... правда, у самих китайцев вроде подобных традиций нет, но так ведь это не причина, чтобы их не соблюдать, а вдррррруг?)))

Так что в наступающем 2012-м, жестко, никакой драконятины! Будем держать характер.
dingoblues: (прелесть)
По чьей-то наводке во френдленте (причем, кажется, даже не в моей френдленте, так что и не помню теперь, кого благодарить за наводку - но все равно много-много сеньксов жежешечке) посмотрела старую (1974 год) телепостановку "Бесприданницы" с Дорониной в роли Ларисы (не впечатлила, но я ее вообще не люблю), Гафтом в роли Паратова (ооооо, да!) и Джигарханяном (!) в роли в Карандышева (очень неожиданно и колоритно!)




Это, я вам должна сказать, история, по духу совершенно не похожая на "Жестокий романс", хотя, казалось бы, одна и та же пьеса.

Во-первых, Гафт - это, конечно, кардинально иной Паратов, чем сыграл когда-то (тоже по-своему блистательно) Михалков. Михалковский Паратов, наверное, ближе к оригинальному образу, но гафтовский ближе лично моему восприятию. Может быть, это из-за того, что глядя на него, я все время вспоминала его Воланда, который уж очень запал мне в душу, был сыгран Гафтом совершенно не так, как я представляла по книге и в итоге перебил мое книжное восприятие и тот прежний образ почти растаял. Но я сейчас не о Воланде. Или почте не о Воланде))

Если говорить языком астрологии (а мне удобно так говорить), то михалковский Паратов - это Лев. Яркий, горячий, самовлюбленный, в каком-то смысле гарцующий пони. Высокий костер в ночи, на свет и тепло которого тянутся и те, кого он согреет, и те, кого он сожжет. Огонь, который может согреть и обласкать с той же вероятностью, что и обжечь до смерти - не со зла, просто такова его природа, таков он сам по себе.

Гафтовский - Скорпион. В его устах совершенно божественно (или дьявольски) звучат слова о том, что он может найти в себе силы бросить расстаться с Ларисой, раз таковы (на его взгляд) обстоятельства, но смирится с тем, что она его, может быть, разлюбила - вот это принять нельзя) Примерно как - ничего, если ты будешь страдать, но нельзя допустить, если ты будешь страдать не из-за меня. Вот в михалковском Паратове этого чувственного садо-мазо нет и в помине - этим он мне более симпатичен, с одной стороны, но с другой стороны - менее ясна ларисина одержимость.

Ну а в этом видео - прекрасный романс из телеспектакля. К тому же, можно увидеть, каковы здесь образы Паратова, Карандышева, матери Ларисы и др.



Вообще очень хороша Огудалова-старшая. Скала. Никакой игривости, сердце застегнуто на все пуговицы - и в сравнении с этой "скалой" еще ярче выступают болезненные метания ее дочери.
dingoblues: (my_story)
В каком-то очередном тесте попалось цепляюще красивое описание. Вернее, зацепил один отрывочек из описания. Тест был "какой вы кофе", я кофе не пью и не люблю его, но как же красиво описано, мрр... Как говорится, кофе не надо, но продолжай, о, продолжай так рассказывать, только не останавливайся))

...почти черный кофе — с примесью арабской тайны. Восточных сказок. Запутанного узора на дверях старинной мечети. Седой бедуин толчет зерна в ступке, кладет кардамон, черный перец, имбирь, кидает щепотку соли и ставит медный сосуд в раскаленный песок…

о, да)
dingoblues: (белочка)
Замечательную историю вчера рассказали на тему смешения в сознании христианства и язычества. Чудесную.

Еще в дореволюционные времена один сельский священник практиковал такую штуку. Когда прихожане начинали "прогуливать" проповеди и вообще "забивали" на посещение церкви, он отламывал от церковного колокола крошечный кусочек, клал его в улей и приговаривал: "Как пчелы тянутся к меду, так пусть и люди тянутся на звук этого колокола".

Не знаю уж, насколько это правда и если правда, то насколько действовало, а главное, насколько часто прихожанам при таком раскладе приходилось собирать деньги на новый колокол)))
dingoblues: (рыськи)
Пока пропаривала сегодня гречку к гарниру, вспомнила забавное «семейное предание» из жизни драгоценной ягуси и дедушки. Про гречку, да). Сама я гречку готовлю только время от времени, исключительно «для здоровья» - с детства впитала неизбывную истину, что это до чрезвычайности полезная пища, хотя сама люблю ее только в творожных запеканках.

Мой дедушка – единственный известный мне лично человек, который реально любил гречку (хотя до меня доходили слухи, что кто-то еще ее любит и даже очень, главное - "правильно приготовить", а это такое магическое заклинание, которое на деле может значить совершенно все, что угодно)).

Дедушка же любил гречку не в каких-нибудь там сложносочиненных гарнирах, а традиционную такую гречневую кашу. Умел прекрасно варить ее сам. Накладывал в глубокую тарелку, клал кусочек масла, ел большой ложкой и кайфовал. Я – свидетель) Такие вот у него были простые русские вкусы в кулинарии.

Конечно, были времена, когда бабушка с дедушкой еще не были бабушкой и дедушкой, а были яркими представителями научной и творческой интеллигенции. И в те далекие уже времена (ныне оба в лучшем, надеюсь, мире) они бабушкиными стараниями ездили отдыхать в какие-то до чрезвычайности блатные на тот момент приморские санатории. И в этих санаториях, рассчитанных на высокопоставленных руководителей и членов семей, подавали до чрезвычайности изысканные блюда. И вот все делают заказы и ждут, когда им принесут заказанное. Приносят всяких там… ну не знаю, что тогда считалось изысканным? Короче, вот это вот всякое и приносят. Все аккуратненько пододвигают к себе тарелочки с плевочками изысканных кушаний и начинают изысканно мучить их изысканными столовыми приборами под плавный ход светской беседы.

А последним приносят заказ дедушки. Read more... )
dingoblues: (белочка)
... Одному северному шаману рассказали про чудеса, которые творил Иисус Христос. Превращение воды в вино, чудеса с хлебами, хождение по воде, исцеления, оживления и т.д. Шаман слушал без всякого удивления, а потом спросил:
- А нож он в себя вонзал?
- Нет.
- Что ж, немного слабый шаман.


... Один шаман, к которому приходили недоверчивые посетители с "большой земли" (геологи, исследователи и т.д., далекие от местных верований) и начинали просить "показать что-нибудь этакое", только усмехался и пожимал плечами. А потом вдруг неожиданно посетитель обнаруживал себя стоящим по пояс в реке, а вокруг него кишмя кишела крупная рыба. Столько, что руками ловить можно было. И вот человек хватает самую большую рыбину - и вдруг понимает, что нет никакой реки, стоит он ровно на том же самом месте, где говорил с шаманом, но только со спущенными штанами и, пардон, со своим половым органом в руках. Надолго отбивало желание просить чудес.

Цитаты из "Неизвестного шаманизма" (из серии передач "Очевидное-невероятное")



(с) картинку нашла в Сети, подписана как "Посвящение в шаманы", автора не знаю

Делала короткие заметки по ходу просмотра программы, хотя вся информация, которую посчитали нужным дать в этой теме, изложена очень внятно, сжато и лаконично. Очень понравился разговор. Нашла в Сети еще фильм, который сделал один из участников разговора, тоже очень интересно, про жизнь и верования ямальцев (ненцев). Но это уже на потом, пока то, что есть.

Слово "шаман" (саман) происходит из тунгусского языка (эвенкийская культура, Центральная Сибирь) и означает "обуреваемый страстью, пылкий, неистовствующий", по сути это "страстный человек"

"Кам" - колдун (отсюда "камлать")

Несмотря на то, что шаман - главный хранитель наследия предков и именно он общается с духами предков, пользуется их помощью, призывает их и т.д., но он же и главный нарушитель традиций, вечный импровизатор, а иногда насмешник и победитель духов.
Он каждый день может рассказывать совершенно разные картины мира и каждая из них будет отражать систему его верований и представлений, просто его картина мира очень подвижна.

О глотании мухоморов, волчьем хвосте и водке - плюс видео с записью передачи )
dingoblues: (белочка)
... Одному северному шаману рассказали про чудеса, которые творил Иисус Христос. Превращение воды в вино, чудеса с хлебами, хождение по воде, исцеления, оживления и т.д. Шаман слушал без всякого удивления, а потом спросил:
- А нож он в себя вонзал?
- Нет.
- Что ж, немного слабый шаман.


... Один шаман, к которому приходили недоверчивые посетители с "большой земли" (геологи, исследователи и т.д., далекие от местных верований) и начинали просить "показать что-нибудь этакое", только усмехался и пожимал плечами. А потом вдруг неожиданно посетитель обнаруживал себя стоящим по пояс в реке, а вокруг него кишмя кишела крупная рыба. Столько, что руками ловить можно было. И вот человек хватает самую большую рыбину - и вдруг понимает, что нет никакой реки, стоит он ровно на том же самом месте, где говорил с шаманом, но только со спущенными штанами и, пардон, со своим половым органом в руках. Надолго отбивало желание просить чудес.

Цитаты из "Неизвестного шаманизма" (из серии передач "Очевидное-невероятное")



(с) картинку нашла в Сети, подписана как "Посвящение в шаманы", автора не знаю

Делала короткие заметки по ходу просмотра программы, хотя вся информация, которую посчитали нужным дать в этой теме, изложена очень внятно, сжато и лаконично. Очень понравился разговор. Нашла в Сети еще фильм, который сделал один из участников разговора, тоже очень интересно, про жизнь и верования ямальцев (ненцев). Но это уже на потом, пока то, что есть.

Слово "шаман" (саман) происходит из тунгусского языка (эвенкийская культура, Центральная Сибирь) и означает "обуреваемый страстью, пылкий, неистовствующий", по сути это "страстный человек"

"Кам" - колдун (отсюда "камлать")

Несмотря на то, что шаман - главный хранитель наследия предков и именно он общается с духами предков, пользуется их помощью, призывает их и т.д., но он же и главный нарушитель традиций, вечный импровизатор, а иногда насмешник и победитель духов.
Он каждый день может рассказывать совершенно разные картины мира и каждая из них будет отражать систему его верований и представлений, просто его картина мира очень подвижна.

О глотании мухоморов, волчьем хвосте и водке - плюс видео с записью передачи )
dingoblues: (карты таро)
Откуда у меня взялась идея рассматривать историю графа Монте-Кристо с помощью карт Таро, картинку расклада и предыдущие части истории-интерпретации можно посмотреть здесь

Я остановилась на карте Луны. Граф Монте-Кристо погрузился с головой в месть, в интриги, в сомнения. Сейчас у него практически неограниченные возможности, однако все их он бросил на совершение абсолютно бесплодной для себя деятельности - мести. В его душе - пустота, пресыщенность всем и единственное сфокусированное намерение - отомстить. Заставить людей, из-за которых он попал в тюрьму, мучиться и страдать так же, как страдал он. Разрушить их жизни, как это сделали они с его жизнью. И плюс ко всему заставить их гадать, отчего это вдруг их вполне благополучная жизнь совершенно неожиданно покатилась под откос (так же, как он гадал, что же происходит, когда только оказался в заключении и аббат Фариа еще не открыл ему глаза на происходящее).

Перед нами (и перед графом) сейчас выложены дама мечей, перевернутые Любовники и перевернутый Повешенный.

Честно признаюсь, насчет дамы мечей я засомневалась. Очень давно я читала книгу и как-то фигура Гайде, дочери погибшего по вине мужа Мерседес турецкого паши, совершенно вылетела у меня из головы. Сама-то Мерседес на даму мечей не тянет никак. Поэтому я подумала, что, возможно, дама мечей в данном случае это сам Монте-Кристо? Конечно, половая принадлежность карт Двора достаточно часто может ввести в заблуждение. Дама вполне может указывать на мужчину, если мужчина в конкретной ситуации действует или чувствует/позиционирует себя определенным образом. Но все-таки чисто интуитивно такое толкования мне не близко. И если я определяю для себя карты Двора как персоны, то короли всегда обозначают мужчин, а дамы - женщин. Вот с пажами/принцессами вполне может быть "половое колебание", но тут и карта соответствующая. А король и дама - четкая энергетика. Хотя опять же в глубине души я понимаю, что "внеполовое" толкование имеет смысл.



В общем-то, это имеет смысл и по отношению к Монте-Кристо. Его персону вполне можно соотнести с дамой мечей (а вот с королем мечей - совершенно нет). Дама - даже агрессивной масти мечей - олицетворяет собой пассивную часть природу, принимающую, а не насаждающую свой порядок вещей. Король мечей не стал бы плести интриг - он если бы решил отомстить, то сделал бы это быстро и жестко, без всякой игры на нервах. И уж, конечно, безо всяких нравственных колебаний, которые время от времени все же посещали графа - как бы велика ни была его ненависть.

Поэтому когда у меня в памяти восстановился во всей красе образ Гайдэ, которая, в принципе, вполне себе дама мечей - и по характеру, и по своей роли в сюжете - привязка самого графа к даме уже существовала на каком-то уровне. На данный момент мне обе эти версии кажутся по-своему верными. Может быть, Гайде как дама мечей более очевидна, а образ графа в этой ипостаси требует глубоких размышлений и осмысления тонкостей образа, но обе эти версии имеют право на существование. И обе, как это ни странно, ведут к следующей карте - перевернутым Любовникам.

Читать дальше )
dingoblues: (карты таро)
Откуда у меня взялась идея рассматривать историю графа Монте-Кристо с помощью карт Таро, картинку расклада и предыдущие части истории-интерпретации можно посмотреть здесь

Я остановилась на карте Луны. Граф Монте-Кристо погрузился с головой в месть, в интриги, в сомнения. Сейчас у него практически неограниченные возможности, однако все их он бросил на совершение абсолютно бесплодной для себя деятельности - мести. В его душе - пустота, пресыщенность всем и единственное сфокусированное намерение - отомстить. Заставить людей, из-за которых он попал в тюрьму, мучиться и страдать так же, как страдал он. Разрушить их жизни, как это сделали они с его жизнью. И плюс ко всему заставить их гадать, отчего это вдруг их вполне благополучная жизнь совершенно неожиданно покатилась под откос (так же, как он гадал, что же происходит, когда только оказался в заключении и аббат Фариа еще не открыл ему глаза на происходящее).

Перед нами (и перед графом) сейчас выложены дама мечей, перевернутые Любовники и перевернутый Повешенный.

Честно признаюсь, насчет дамы мечей я засомневалась. Очень давно я читала книгу и как-то фигура Гайде, дочери погибшего по вине мужа Мерседес турецкого паши, совершенно вылетела у меня из головы. Сама-то Мерседес на даму мечей не тянет никак. Поэтому я подумала, что, возможно, дама мечей в данном случае это сам Монте-Кристо? Конечно, половая принадлежность карт Двора достаточно часто может ввести в заблуждение. Дама вполне может указывать на мужчину, если мужчина в конкретной ситуации действует или чувствует/позиционирует себя определенным образом. Но все-таки чисто интуитивно такое толкования мне не близко. И если я определяю для себя карты Двора как персоны, то короли всегда обозначают мужчин, а дамы - женщин. Вот с пажами/принцессами вполне может быть "половое колебание", но тут и карта соответствующая. А король и дама - четкая энергетика. Хотя опять же в глубине души я понимаю, что "внеполовое" толкование имеет смысл.



В общем-то, это имеет смысл и по отношению к Монте-Кристо. Его персону вполне можно соотнести с дамой мечей (а вот с королем мечей - совершенно нет). Дама - даже агрессивной масти мечей - олицетворяет собой пассивную часть природу, принимающую, а не насаждающую свой порядок вещей. Король мечей не стал бы плести интриг - он если бы решил отомстить, то сделал бы это быстро и жестко, без всякой игры на нервах. И уж, конечно, безо всяких нравственных колебаний, которые время от времени все же посещали графа - как бы велика ни была его ненависть.

Поэтому когда у меня в памяти восстановился во всей красе образ Гайдэ, которая, в принципе, вполне себе дама мечей - и по характеру, и по своей роли в сюжете - привязка самого графа к даме уже существовала на каком-то уровне. На данный момент мне обе эти версии кажутся по-своему верными. Может быть, Гайде как дама мечей более очевидна, а образ графа в этой ипостаси требует глубоких размышлений и осмысления тонкостей образа, но обе эти версии имеют право на существование. И обе, как это ни странно, ведут к следующей карте - перевернутым Любовникам.

Читать дальше )
dingoblues: (Default)
Откуда у меня взялась идея рассматривать историю графа Монте-Кристо с помощью карт Таро, картинку расклада и первую часть истории-интерпретации можно посмотреть здесь

Итак, Эдмон бежал из заключения в мешке для трупов, предназначенном для умершего аббата Фариа. Пройдена Разрушенная Башня, пройдена Смерть. Он на свободе, жизнь дает ему второй шанс (или, возможно, он вырвал зубами, когтями и силой воли этот второй шанс у недоброй жизни). И он не просто на свободе - он знает, где зарыт клад. Перед ним весь мир, он может начать жизнь с чистого листа, у него для этого есть все возможности - наконец-то.

Шут - это и есть прежде всего новое начало, табула раса. Но Шут перевернутый - и на волю вышел вовсе не беззаботный моряк. Несмотря на все шансы начать жизнь с нуля - причем сделать это, имея при себе значительный материальный доход, о котором прежний Эдмон и помыслить не мог и которого бы он, скорее всего, не скопил и за всю свою жизнь, даже если бы ему очень везло. Перевернутый Шут, на мой взгляд, показывает именно неготовность героя "начать сначала". Неготовность очистить сознание для "новой игры". Да, новая игра начнется, но смысл ее и суть будут держаться на жесткой привязке к ужасу прошлого.

Колесо Судьбы, перемена участи, пиратский корабль, на котором герой попадет на заветный остров и добудет свой клад, не принесет ему ни радости, ни покоя, ни надежд на счастливое будущее. Вместо того, чтобы воспользоваться вырванным у судьбы (или подаренным судьбой) шансом, он мысленно накрепко привязывает себя к своему прошлому, к пережитому предательству и навязчивой идее восстановить справедливость - кого отблагодарить, кого сжить со свету. Но не просто убить - этого мало. Мучить. Заставить метаться в поисках объяснения - как метался он, когда попал в Иф. А потом - в отчаянных поисках спасения из страшных ловушек. Благо (или не благо?), у него теперь есть возможность расставить самые изысканные капканы своим врагам. Заставить их самих, добровольно, подставить голову под топор палача. Пятнадцатый аркан, Дьявол. Во всей красе.


Жан Марэ в роли графа Монте-Кристо

Теперь граф Монте-Кристо богат, как Крез, и что ж с того? )
dingoblues: (Default)
Откуда у меня взялась идея рассматривать историю графа Монте-Кристо с помощью карт Таро, картинку расклада и первую часть истории-интерпретации можно посмотреть здесь

Итак, Эдмон бежал из заключения в мешке для трупов, предназначенном для умершего аббата Фариа. Пройдена Разрушенная Башня, пройдена Смерть. Он на свободе, жизнь дает ему второй шанс (или, возможно, он вырвал зубами, когтями и силой воли этот второй шанс у недоброй жизни). И он не просто на свободе - он знает, где зарыт клад. Перед ним весь мир, он может начать жизнь с чистого листа, у него для этого есть все возможности - наконец-то.

Шут - это и есть прежде всего новое начало, табула раса. Но Шут перевернутый - и на волю вышел вовсе не беззаботный моряк. Несмотря на все шансы начать жизнь с нуля - причем сделать это, имея при себе значительный материальный доход, о котором прежний Эдмон и помыслить не мог и которого бы он, скорее всего, не скопил и за всю свою жизнь, даже если бы ему очень везло. Перевернутый Шут, на мой взгляд, показывает именно неготовность героя "начать сначала". Неготовность очистить сознание для "новой игры". Да, новая игра начнется, но смысл ее и суть будут держаться на жесткой привязке к ужасу прошлого.

Колесо Судьбы, перемена участи, пиратский корабль, на котором герой попадет на заветный остров и добудет свой клад, не принесет ему ни радости, ни покоя, ни надежд на счастливое будущее. Вместо того, чтобы воспользоваться вырванным у судьбы (или подаренным судьбой) шансом, он мысленно накрепко привязывает себя к своему прошлому, к пережитому предательству и навязчивой идее восстановить справедливость - кого отблагодарить, кого сжить со свету. Но не просто убить - этого мало. Мучить. Заставить метаться в поисках объяснения - как метался он, когда попал в Иф. А потом - в отчаянных поисках спасения из страшных ловушек. Благо (или не благо?), у него теперь есть возможность расставить самые изысканные капканы своим врагам. Заставить их самих, добровольно, подставить голову под топор палача. Пятнадцатый аркан, Дьявол. Во всей красе.


Жан Марэ в роли графа Монте-Кристо

Теперь граф Монте-Кристо богат, как Крез, и что ж с того? )
dingoblues: (карты таро)
Откуда у меня взялась идея рассматривать историю графа Монте-Кристо с помощью карт Таро и саму картинку расклада можно посмотреть в этом посте: http://dingoblues.livejournal.com/764222.html

Все, кто читал книгу, знают, что история преображения легкомысленного моряка Эдмона Дантеса в таинственного и мстительного графа Монте-Кристо началась в стенах замка Иф. Он сам еще не знал этого, но история уже началась.  

 

Замок Иф

(с) By Stymphal via Wikimedia


Скомканное судебное разбирательство, в котором у каждого (кроме самого Эдмона) свой корыстный интерес. Сомнительное Правосудие (другое название карты Справедливость, кстати) - и вот уже в свои права вступает Башня. Замок Иф. Заключение физическое - в стенах тюрьмы, и заключение психическое, умственное, душевное - человек оказался вдали от всего, что знал и чем дорожил.

Но именно там, в заключении, он встречает другого узника замка, перевернувшего его сознание и его жизнь - аббата Фариа. И если уж я столь уверена, что вижу в раскладе историю Монте-Кристо, то как же эта история может продвигаться без персонажа, который запустил скрытые механизмы в характере  Эдмона? Это совершенно невозможно. Если в раскладе нет аббата, значит я не просто все придумала про Монте-Кристо (с этим-то я не спорю), но я все нелепо придумала про Монте-Кристо (и это уже никуда не годится). 
 

Обдумывая персонаж аббата в контексте Таро, я предположила, что его может олицетворять один из двух образов Мудреца в Старших Арканах - Верховный Жрец (он же Папа, Первосвященник, Иерофант) или Отшельник (просто Отшельник). 

Жрец - это наставник и учитель. Но наставник, прежде всего, обладающий полномочиями, выданными социумом, одобренными обществом. Так же, как и Император, Жрец - это человек (если речь о человеке), обладающий властью. Эта власть простирается несколько в иные пространства, нежели Императорская, но без нее Жреца-Папы-Первосвященника-Иерофанта быть не может. А запертый в тюрьме аббат, каким бы он ни был мудрым наставником, никак уж не может обладать подобной властью. Наоборот, он лишен какой-либо внешней власти и признанного авторитета. С точки зрения социума он беспомощен и бесполезен (или даже опасен). 

 

Так где же в этом раскладе аббат Фариа? ) 
dingoblues: (карты таро)
Откуда у меня взялась идея рассматривать историю графа Монте-Кристо с помощью карт Таро и саму картинку расклада можно посмотреть в этом посте: http://dingoblues.livejournal.com/764222.html

Все, кто читал книгу, знают, что история преображения легкомысленного моряка Эдмона Дантеса в таинственного и мстительного графа Монте-Кристо началась в стенах замка Иф. Он сам еще не знал этого, но история уже началась.  

 

Замок Иф

(с) By Stymphal via Wikimedia


Скомканное судебное разбирательство, в котором у каждого (кроме самого Эдмона) свой корыстный интерес. Сомнительное Правосудие (другое название карты Справедливость, кстати) - и вот уже в свои права вступает Башня. Замок Иф. Заключение физическое - в стенах тюрьмы, и заключение психическое, умственное, душевное - человек оказался вдали от всего, что знал и чем дорожил.

Но именно там, в заключении, он встречает другого узника замка, перевернувшего его сознание и его жизнь - аббата Фариа. И если уж я столь уверена, что вижу в раскладе историю Монте-Кристо, то как же эта история может продвигаться без персонажа, который запустил скрытые механизмы в характере  Эдмона? Это совершенно невозможно. Если в раскладе нет аббата, значит я не просто все придумала про Монте-Кристо (с этим-то я не спорю), но я все нелепо придумала про Монте-Кристо (и это уже никуда не годится). 
 

Обдумывая персонаж аббата в контексте Таро, я предположила, что его может олицетворять один из двух образов Мудреца в Старших Арканах - Верховный Жрец (он же Папа, Первосвященник, Иерофант) или Отшельник (просто Отшельник). 

Жрец - это наставник и учитель. Но наставник, прежде всего, обладающий полномочиями, выданными социумом, одобренными обществом. Так же, как и Император, Жрец - это человек (если речь о человеке), обладающий властью. Эта власть простирается несколько в иные пространства, нежели Императорская, но без нее Жреца-Папы-Первосвященника-Иерофанта быть не может. А запертый в тюрьме аббат, каким бы он ни был мудрым наставником, никак уж не может обладать подобной властью. Наоборот, он лишен какой-либо внешней власти и признанного авторитета. С точки зрения социума он беспомощен и бесполезен (или даже опасен). 

 

Так где же в этом раскладе аббат Фариа? ) 
dingoblues: (карты таро)
Все началось с картинки. За столиком посреди леса сидит гадалка, перед ней разложены карты Таро.


(c) Enzie Shahmiri “The Gypsy Fortune Teller”

Картинку я высмотрела в одном англоязычном тарошном блоге - и авторесса этого блога спросила своих читателей, какие карты они видят в раскладе и как бы они сами истолковали этот расклад.

В раскладе - в три ряда - выложены следующие арканы:
Верхний Ряд:
Слева - Справедливость
Справа - Мир (и закрытая карта)
Одна непонятная карта в центре
Второй ряд:
Башня, Смерть, Шут перевернуто, Колесо Судьбы, Дьявол, Четверка кубков
Третий ряд:
Луна, Дама мечей, Влюбленные перевернуто, Повешенный перевернуто

Помимо цыганки, карт на столе, леса и виднеющейся вдали воды на картинке есть нож (его накрыла рукой цыганка) и пригоршня монет. В комментах к посту некоторые обращали внимание на эти предметы, толкуя их в том роде, мол, цыганка намекает, что клиент заплатил мало денег за такой большой расклад - и может поплатиться за свою жадность. Или, может быть, толкуя расклад она узнала какую-то страшную тайну, которая теперь может угрожать и ее собственной жизни.

В общем-то, мне это одновременно и не понравилось, и раззадорило. Потому что картинка действительно захватила. И захотелось придумать про нее что-нибудь этакое. Но как-то смутили меня эти предполагаемые счеты с клиентом и прочее "позолоти ручку". Я отметила для себя карты в раскладе и занялась чем-то другим.

На следующий день мне попался где-то в Сети текст про поездку в Марсель со множеством фотографий. Там упоминался замок Иф - и пока я разглядывала фото, этот образ как-то "замкнулся" на Шестнадцатый аркан, Башню (Падающую, Разрушенную) - первую карту основного ряда расклада. Башня, истолкованная в прямой связи с замком Иф, очень хорошо "сцепилась" с верхней картой Справедливости - ведь именно из-за несправедливого судебного процесса, начавшегося с предательского доноса и закончившегося страхом прокурора быть замешенным в политическом деле бедный Эдмон Дантес попал за решетку.

Таким образом, вся история Монте-Кристо (насколько я ее помню, читала-то давно) как-то постепенно, карта за картой, сложилась из нарисованного расклада - начиная от карты Справедливости и заканчивая картой Мир (которая и сама по себе символизирует завершение какого-то важного дела или даже этапа в жизни).

Подробнее в следующих постах.
dingoblues: (карты таро)
Все началось с картинки. За столиком посреди леса сидит гадалка, перед ней разложены карты Таро.


(c) Enzie Shahmiri “The Gypsy Fortune Teller”

Картинку я высмотрела в одном англоязычном тарошном блоге - и авторесса этого блога спросила своих читателей, какие карты они видят в раскладе и как бы они сами истолковали этот расклад.

В раскладе - в три ряда - выложены следующие арканы:
Верхний Ряд:
Слева - Справедливость
Справа - Мир (и закрытая карта)
Одна непонятная карта в центре
Второй ряд:
Башня, Смерть, Шут перевернуто, Колесо Судьбы, Дьявол, Четверка кубков
Третий ряд:
Луна, Дама мечей, Влюбленные перевернуто, Повешенный перевернуто

Помимо цыганки, карт на столе, леса и виднеющейся вдали воды на картинке есть нож (его накрыла рукой цыганка) и пригоршня монет. В комментах к посту некоторые обращали внимание на эти предметы, толкуя их в том роде, мол, цыганка намекает, что клиент заплатил мало денег за такой большой расклад - и может поплатиться за свою жадность. Или, может быть, толкуя расклад она узнала какую-то страшную тайну, которая теперь может угрожать и ее собственной жизни.

В общем-то, мне это одновременно и не понравилось, и раззадорило. Потому что картинка действительно захватила. И захотелось придумать про нее что-нибудь этакое. Но как-то смутили меня эти предполагаемые счеты с клиентом и прочее "позолоти ручку". Я отметила для себя карты в раскладе и занялась чем-то другим.

На следующий день мне попался где-то в Сети текст про поездку в Марсель со множеством фотографий. Там упоминался замок Иф - и пока я разглядывала фото, этот образ как-то "замкнулся" на Шестнадцатый аркан, Башню (Падающую, Разрушенную) - первую карту основного ряда расклада. Башня, истолкованная в прямой связи с замком Иф, очень хорошо "сцепилась" с верхней картой Справедливости - ведь именно из-за несправедливого судебного процесса, начавшегося с предательского доноса и закончившегося страхом прокурора быть замешенным в политическом деле бедный Эдмон Дантес попал за решетку.

Таким образом, вся история Монте-Кристо (насколько я ее помню, читала-то давно) как-то постепенно, карта за картой, сложилась из нарисованного расклада - начиная от карты Справедливости и заканчивая картой Мир (которая и сама по себе символизирует завершение какого-то важного дела или даже этапа в жизни).

Подробнее в следующих постах.
dingoblues: (с драконом)
Все же меня невероятно восхищает, когда автору удается мастерски, логично, закономерно сводить множество мелких и не значимых на первый взгляд персонажей (помимо главных) в единый эпический пласт задуманной большой истории.

При таком раскладе, когда, казалось бы, авторский голос растворяется в море разнообразнейших точек зрения на происходящее, декларируемых "выводком" второстепенных для общего рассказа лиц, тогда-то и высвечивается с бешеной яркостью, что второстепенный персонаж одной истории всегда в то же время главный в другой истории - и вся наша жизнь, как книга чудесного автора, представляет собой набор историй (похожих и разнообразных одновременно).

Всегда существует шанс оказаться действующим персонажем истории, которая еще минуту назад не имела к тебе отношения и развивалась по сценарию, далекому от твоих реалий.

P.S. Это я все еще читаю/слушаю "Сердце Пармы"

Запись сделана с помощью LiveJournal App для Windows Mobile.

Profile

dingoblues: (Default)
dingoblues

November 2012

S M T W T F S
     1 23
45 6 78910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 22nd, 2017 08:22 pm
Powered by Dreamwidth Studios