dingoblues: (Default)


(с) The Spectre Bridegroom by Mia Araujo

По клику с пинтереста и эту картину, и те, что под катом, можно посмотреть крупнее. Не знаю, как вставить их сюда в большом размере отдельно - на фликре, откуда взяты картинки, видимо, закрыта такая возможность. Но посмотреть можно.

+ 5 )
dingoblues: (белочка)
... Одному северному шаману рассказали про чудеса, которые творил Иисус Христос. Превращение воды в вино, чудеса с хлебами, хождение по воде, исцеления, оживления и т.д. Шаман слушал без всякого удивления, а потом спросил:
- А нож он в себя вонзал?
- Нет.
- Что ж, немного слабый шаман.


... Один шаман, к которому приходили недоверчивые посетители с "большой земли" (геологи, исследователи и т.д., далекие от местных верований) и начинали просить "показать что-нибудь этакое", только усмехался и пожимал плечами. А потом вдруг неожиданно посетитель обнаруживал себя стоящим по пояс в реке, а вокруг него кишмя кишела крупная рыба. Столько, что руками ловить можно было. И вот человек хватает самую большую рыбину - и вдруг понимает, что нет никакой реки, стоит он ровно на том же самом месте, где говорил с шаманом, но только со спущенными штанами и, пардон, со своим половым органом в руках. Надолго отбивало желание просить чудес.

Цитаты из "Неизвестного шаманизма" (из серии передач "Очевидное-невероятное")



(с) картинку нашла в Сети, подписана как "Посвящение в шаманы", автора не знаю

Делала короткие заметки по ходу просмотра программы, хотя вся информация, которую посчитали нужным дать в этой теме, изложена очень внятно, сжато и лаконично. Очень понравился разговор. Нашла в Сети еще фильм, который сделал один из участников разговора, тоже очень интересно, про жизнь и верования ямальцев (ненцев). Но это уже на потом, пока то, что есть.

Слово "шаман" (саман) происходит из тунгусского языка (эвенкийская культура, Центральная Сибирь) и означает "обуреваемый страстью, пылкий, неистовствующий", по сути это "страстный человек"

"Кам" - колдун (отсюда "камлать")

Несмотря на то, что шаман - главный хранитель наследия предков и именно он общается с духами предков, пользуется их помощью, призывает их и т.д., но он же и главный нарушитель традиций, вечный импровизатор, а иногда насмешник и победитель духов.
Он каждый день может рассказывать совершенно разные картины мира и каждая из них будет отражать систему его верований и представлений, просто его картина мира очень подвижна.

О глотании мухоморов, волчьем хвосте и водке - плюс видео с записью передачи )
dingoblues: (белочка)
... Одному северному шаману рассказали про чудеса, которые творил Иисус Христос. Превращение воды в вино, чудеса с хлебами, хождение по воде, исцеления, оживления и т.д. Шаман слушал без всякого удивления, а потом спросил:
- А нож он в себя вонзал?
- Нет.
- Что ж, немного слабый шаман.


... Один шаман, к которому приходили недоверчивые посетители с "большой земли" (геологи, исследователи и т.д., далекие от местных верований) и начинали просить "показать что-нибудь этакое", только усмехался и пожимал плечами. А потом вдруг неожиданно посетитель обнаруживал себя стоящим по пояс в реке, а вокруг него кишмя кишела крупная рыба. Столько, что руками ловить можно было. И вот человек хватает самую большую рыбину - и вдруг понимает, что нет никакой реки, стоит он ровно на том же самом месте, где говорил с шаманом, но только со спущенными штанами и, пардон, со своим половым органом в руках. Надолго отбивало желание просить чудес.

Цитаты из "Неизвестного шаманизма" (из серии передач "Очевидное-невероятное")



(с) картинку нашла в Сети, подписана как "Посвящение в шаманы", автора не знаю

Делала короткие заметки по ходу просмотра программы, хотя вся информация, которую посчитали нужным дать в этой теме, изложена очень внятно, сжато и лаконично. Очень понравился разговор. Нашла в Сети еще фильм, который сделал один из участников разговора, тоже очень интересно, про жизнь и верования ямальцев (ненцев). Но это уже на потом, пока то, что есть.

Слово "шаман" (саман) происходит из тунгусского языка (эвенкийская культура, Центральная Сибирь) и означает "обуреваемый страстью, пылкий, неистовствующий", по сути это "страстный человек"

"Кам" - колдун (отсюда "камлать")

Несмотря на то, что шаман - главный хранитель наследия предков и именно он общается с духами предков, пользуется их помощью, призывает их и т.д., но он же и главный нарушитель традиций, вечный импровизатор, а иногда насмешник и победитель духов.
Он каждый день может рассказывать совершенно разные картины мира и каждая из них будет отражать систему его верований и представлений, просто его картина мира очень подвижна.

О глотании мухоморов, волчьем хвосте и водке - плюс видео с записью передачи )
dingoblues: (Default)
Не исключено, что после этого поста меня расфрендит крошечная оставшаяся часть верующих/религиозных френдов, но слишком уж меня поразила проскользнувшая во френдленте дикая новость о том, что где-то в Белгородской области запретили (на уровне губернатора и с благословения церковников) праздновать глупенький, миленький и безобидный День святого Валентина.

Перечитала я на досуге "повесть о Петре и Февронии" – именно этими отечественными святыми церковники рекомендуют «заменить» забугорного Валентина - и впала в некоторый ступор от ее содержания.

В начале этой истории не фигурируют ни Петр, ни Феврония. Зато есть Дракон (Змей), что, естественно, тут же захватило мое внимание. Поэтому я расскажу ее своими словами в меру своего ограниченного понимания и учитывая то, что рассказ содержит в себе многабукофф, уверена, что к моменту, как будут затронуты чувствительные религиозные струны некоторых читателей, они (читатели вместе со своими струнами) уже будут далеко от этого текста заниматься какими-нибудь важными и нужными повседневными делами.

Впрочем, этот факт ни в коей мере не удержит меня от того, чтобы я рассказала свой вариант повести о Петре, Февронии и влюбленном драконе здесь и сейчас.
А начинает она так.


Как-то раз один недалекий (судя по дальнейшим событиям) Змей влюбился в жену муромского князя Павла. И ничего поумнее он не придумал, как принять облик ее супруга и в таком виде являться в опочивальню в те ночи, когда туда не заглядывал сам князь (и ночи такие, похоже, случались часто).

Но, видно, хоть он и умел выглядеть в точности, как сам князь, но по некоторым признакам (история умалчивает, по каким именно, так что есть простор для воображения) княгиня вскоре догадалась, что навещает ее не законный супруг, а оборотень-самозванец. Как честная и, говорят, богобоязненная женщина (а я думаю, что она просто осталась недовольна тем, что предложил ей в постели мнимый князь), она во всем призналась настоящему князю Павлу и получила от него на удивление спокойное (учитывая ситуацию) наставление.

- Когда в другой раз навестит тебя обольститель, - сказал ей муж, - ты будь с ним ласкова и угодлива, а между делом выспроси, не известно ли ему, от чего он примет свою смерть.

Княгиня так и поступила, а наутро передала мужу слова на удивление (опять же!) доверчивого Змея. То ли ласки княгини пришлись ему очень уж по душе, то ли вообще он особым умом не отличался, несмотря на колдовское могущество, но как на духу выложил своей богобоязненной коварной любовнице, что смерть ему придет от человека по имени Петр, который зарубит его священным Агриковым мечом.

И очень кстати в этой ситуации у князя Павла имелся брат Петр, с которым князь и поделился этой информацией. Петр по каким-то причинам моментально воодушевился идеей зарубить Змея, но вот только не знал, где взять священный меч, а с обыкновенным мечом на Змея идти было боязно.

Стал он разъезжать по церквям и монастырям в поисках вышеозначенного меча и все без толку. Нигде не слыхали об Агриковом мече, а Змей тем временем продолжал развлекаться с княгиней под личиной ее мужа с его молчаливого согласия.

Но в конце концов поиски увенчались успехом и меч был найден. Тогда Петр бросился во дворец брата, чтобы обрадовать его этой новостью и согласовать дальнейшие действия, а потом, на женской половине, застал того самого демонического княжеского двойника и отличив его по каким-то признакам (черт, мне уже невероятно любопытно, по каким же конкретно!), вступил с ним в бой и убил.

Так что случилось все, как предсказал сам Змей, но, умирая, оборотень обагрил Петра своей кровью, которая оказалась настолько ядовита, что бедняга-победитель тут же весь с ног до головы покрылся отвратительными болячками, от которых не мог его излечить ни один княжеский лекарь.
Цена победы оказалась слишком высока, но Петр не оставлял надежды найти целителя. По всем княжествам были разосланы люди, искавшие чудодейственное лекарство, но ничто не помогало, и Петр продолжал мучиться от неприятного кожного заболевания.

И вот однажды в один то ли прекрасный, то ли ужасный день (тут на сцене появляется девица Феврония, впоследствии - святая) княжеский эмиссар проезжал мимо одной бедной деревеньки и зашел на какой-то двор испить, как водится в сказках, водицы с дороги. Вокруг никого не было и мужчина прошел в дом. Открыв дверь, он увидел, что в горнице за прялкой сидит задумчивая девица, а вокруг нее отчего-то скачет заяц.

"Заяц", - подумал Штирлиц. "Штирлиц", - подумал заяц. Мужчина вежливо поздоровался (то ли с девушкой, то ли с зайцем), но в ответ услышал (от девушки, заяц предпочел хранить молчание) какую-то эзотерическую галиматью таинственную речь – слова-то он понимал, но смысл от него ускользал. Девушка говорила загадками, а мартовский заяц придавал всей этой сценке какую-то демоническую окраску. Но у эмиссара было задание, так что он, как и положено, осведомился у девицы, нет ли в деревне подходящего лекаря, который мог бы излечить брата князя.

Девица заверила княжеского посланника, что она сама может приготовить целебную мазь, которая вмиг вылечит Петра, но взамен она хочет стать его женой – и на меньшее не согласна.


(c) by Wayne Anderson

Эмиссар честно признался, что хотя Петр пока и не правящий князь, но все равно вряд ли согласится жениться на простой крестьянке, даже если она его вылечит. Однако обещал в точности передать хозяину ее слова.

Далее следует весьма скользкий момент в биографии святого (в будущем) Петра.

И какой же? )
dingoblues: (Default)
Не исключено, что после этого поста меня расфрендит крошечная оставшаяся часть верующих/религиозных френдов, но слишком уж меня поразила проскользнувшая во френдленте дикая новость о том, что где-то в Белгородской области запретили (на уровне губернатора и с благословения церковников) праздновать глупенький, миленький и безобидный День святого Валентина.

Перечитала я на досуге "повесть о Петре и Февронии" – именно этими отечественными святыми церковники рекомендуют «заменить» забугорного Валентина - и впала в некоторый ступор от ее содержания.

В начале этой истории не фигурируют ни Петр, ни Феврония. Зато есть Дракон (Змей), что, естественно, тут же захватило мое внимание. Поэтому я расскажу ее своими словами в меру своего ограниченного понимания и учитывая то, что рассказ содержит в себе многабукофф, уверена, что к моменту, как будут затронуты чувствительные религиозные струны некоторых читателей, они (читатели вместе со своими струнами) уже будут далеко от этого текста заниматься какими-нибудь важными и нужными повседневными делами.

Впрочем, этот факт ни в коей мере не удержит меня от того, чтобы я рассказала свой вариант повести о Петре, Февронии и влюбленном драконе здесь и сейчас.
А начинает она так.


Как-то раз один недалекий (судя по дальнейшим событиям) Змей влюбился в жену муромского князя Павла. И ничего поумнее он не придумал, как принять облик ее супруга и в таком виде являться в опочивальню в те ночи, когда туда не заглядывал сам князь (и ночи такие, похоже, случались часто).

Но, видно, хоть он и умел выглядеть в точности, как сам князь, но по некоторым признакам (история умалчивает, по каким именно, так что есть простор для воображения) княгиня вскоре догадалась, что навещает ее не законный супруг, а оборотень-самозванец. Как честная и, говорят, богобоязненная женщина (а я думаю, что она просто осталась недовольна тем, что предложил ей в постели мнимый князь), она во всем призналась настоящему князю Павлу и получила от него на удивление спокойное (учитывая ситуацию) наставление.

- Когда в другой раз навестит тебя обольститель, - сказал ей муж, - ты будь с ним ласкова и угодлива, а между делом выспроси, не известно ли ему, от чего он примет свою смерть.

Княгиня так и поступила, а наутро передала мужу слова на удивление (опять же!) доверчивого Змея. То ли ласки княгини пришлись ему очень уж по душе, то ли вообще он особым умом не отличался, несмотря на колдовское могущество, но как на духу выложил своей богобоязненной коварной любовнице, что смерть ему придет от человека по имени Петр, который зарубит его священным Агриковым мечом.

И очень кстати в этой ситуации у князя Павла имелся брат Петр, с которым князь и поделился этой информацией. Петр по каким-то причинам моментально воодушевился идеей зарубить Змея, но вот только не знал, где взять священный меч, а с обыкновенным мечом на Змея идти было боязно.

Стал он разъезжать по церквям и монастырям в поисках вышеозначенного меча и все без толку. Нигде не слыхали об Агриковом мече, а Змей тем временем продолжал развлекаться с княгиней под личиной ее мужа с его молчаливого согласия.

Но в конце концов поиски увенчались успехом и меч был найден. Тогда Петр бросился во дворец брата, чтобы обрадовать его этой новостью и согласовать дальнейшие действия, а потом, на женской половине, застал того самого демонического княжеского двойника и отличив его по каким-то признакам (черт, мне уже невероятно любопытно, по каким же конкретно!), вступил с ним в бой и убил.

Так что случилось все, как предсказал сам Змей, но, умирая, оборотень обагрил Петра своей кровью, которая оказалась настолько ядовита, что бедняга-победитель тут же весь с ног до головы покрылся отвратительными болячками, от которых не мог его излечить ни один княжеский лекарь.
Цена победы оказалась слишком высока, но Петр не оставлял надежды найти целителя. По всем княжествам были разосланы люди, искавшие чудодейственное лекарство, но ничто не помогало, и Петр продолжал мучиться от неприятного кожного заболевания.

И вот однажды в один то ли прекрасный, то ли ужасный день (тут на сцене появляется девица Феврония, впоследствии - святая) княжеский эмиссар проезжал мимо одной бедной деревеньки и зашел на какой-то двор испить, как водится в сказках, водицы с дороги. Вокруг никого не было и мужчина прошел в дом. Открыв дверь, он увидел, что в горнице за прялкой сидит задумчивая девица, а вокруг нее отчего-то скачет заяц.

"Заяц", - подумал Штирлиц. "Штирлиц", - подумал заяц. Мужчина вежливо поздоровался (то ли с девушкой, то ли с зайцем), но в ответ услышал (от девушки, заяц предпочел хранить молчание) какую-то эзотерическую галиматью таинственную речь – слова-то он понимал, но смысл от него ускользал. Девушка говорила загадками, а мартовский заяц придавал всей этой сценке какую-то демоническую окраску. Но у эмиссара было задание, так что он, как и положено, осведомился у девицы, нет ли в деревне подходящего лекаря, который мог бы излечить брата князя.

Девица заверила княжеского посланника, что она сама может приготовить целебную мазь, которая вмиг вылечит Петра, но взамен она хочет стать его женой – и на меньшее не согласна.


(c) by Wayne Anderson

Эмиссар честно признался, что хотя Петр пока и не правящий князь, но все равно вряд ли согласится жениться на простой крестьянке, даже если она его вылечит. Однако обещал в точности передать хозяину ее слова.

Далее следует весьма скользкий момент в биографии святого (в будущем) Петра.

И какой же? )
dingoblues: (Default)
Гудкайнд меня просто завораживает. Вот не знаю, произвел бы он на меня такое же впечатление, если бы я читала книжку, а не слушала аудиокнижку, я имею в виду "Первое правило волшебника". Не знаю, честно. Язык у него своеобразный. Все гиперподробно, абзац немалого объема может понадобиться, чтобы описать, как герой встал и прошел два шага. Но, с другой стороны, текст сделан по принципу магической цепочки - это я поняла, когда начала читать вторую книжку уже в компе. Иногда есть желание пробежать по диагонали, опуская лишние (на мой взгляд) подробности, не имеющие принципиального значения и не описанные так, чтобы вот прямо дух захватило, но что-то реально цепляет и тянет назад - перечитывать. Все. Дословно. И подробности оказываются и принципиальными и значительными. Ну, магия, одно слово:)
И я даже не могу сказать, что мне нравится или не нравится - меня захватывает и притягивает. Погружает. Так, что даже вещи, которые вызывают некоторое отвращение (особенно это относится к изобилию всяческих магических ошейников, кнутов и прочего садо-мазо арсенала, о котором сначала вообще ни слуху, ни духу, а незадолго до конца первой книги кааааак вылезло, да каааак стало ключевой темой, так что мне три ночи подряд кошмары снились).
На его официальном сайте глянула фотки, подумала, да, садо-мазо в его образ (по крайней мере, как он себя позиционирует) хорошо вписывается, а посмотрев на фото жены, подумала, не с нее ли он писал образ своих "госпожей Морд-Сит":) Ну, по крайней мере, жена тоже из этого образа не выделяется.
И интервью мне его очень понравились. Хорошо он сказал, что мы и в современном мире на каждом шагу имеем дело с магией - и со страхом магии. А как она называется - высокие технологии, НЛП или межличностные отношения - это уже дело десятое. Магия - древний образ. В наше время - и это я сама знаю еще по опыту общения с Таро - древние образы никуда не исчезли, просто читаются в несколько изменном контексте. Внешне измененном, не внутренне.
dingoblues: (Default)
Гудкайнд меня просто завораживает. Вот не знаю, произвел бы он на меня такое же впечатление, если бы я читала книжку, а не слушала аудиокнижку, я имею в виду "Первое правило волшебника". Не знаю, честно. Язык у него своеобразный. Все гиперподробно, абзац немалого объема может понадобиться, чтобы описать, как герой встал и прошел два шага. Но, с другой стороны, текст сделан по принципу магической цепочки - это я поняла, когда начала читать вторую книжку уже в компе. Иногда есть желание пробежать по диагонали, опуская лишние (на мой взгляд) подробности, не имеющие принципиального значения и не описанные так, чтобы вот прямо дух захватило, но что-то реально цепляет и тянет назад - перечитывать. Все. Дословно. И подробности оказываются и принципиальными и значительными. Ну, магия, одно слово:)
И я даже не могу сказать, что мне нравится или не нравится - меня захватывает и притягивает. Погружает. Так, что даже вещи, которые вызывают некоторое отвращение (особенно это относится к изобилию всяческих магических ошейников, кнутов и прочего садо-мазо арсенала, о котором сначала вообще ни слуху, ни духу, а незадолго до конца первой книги кааааак вылезло, да каааак стало ключевой темой, так что мне три ночи подряд кошмары снились).
На его официальном сайте глянула фотки, подумала, да, садо-мазо в его образ (по крайней мере, как он себя позиционирует) хорошо вписывается, а посмотрев на фото жены, подумала, не с нее ли он писал образ своих "госпожей Морд-Сит":) Ну, по крайней мере, жена тоже из этого образа не выделяется.
И интервью мне его очень понравились. Хорошо он сказал, что мы и в современном мире на каждом шагу имеем дело с магией - и со страхом магии. А как она называется - высокие технологии, НЛП или межличностные отношения - это уже дело десятое. Магия - древний образ. В наше время - и это я сама знаю еще по опыту общения с Таро - древние образы никуда не исчезли, просто читаются в несколько изменном контексте. Внешне измененном, не внутренне.

Profile

dingoblues: (Default)
dingoblues

November 2012

S M T W T F S
     1 23
45 6 78910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 28th, 2017 10:34 pm
Powered by Dreamwidth Studios